宏声闻天 南京人从此知道马克思

1919年6月23日，由阮真主编的《南京学生联合会日刊》创刊，许多进步学生纷纷在该刊发表文章。

张闻天作为刊物编辑科科员、该报的主要撰稿人之一，更是抨击旧道德、旧习惯，揭露反动统治腐败无能的主力军。

现如今，人们在提到他的名字时，往往会习惯性地添加一个后缀：南京地区传播马克思主义第一人。

张闻天

求学河海 自我觉醒

1917年的一天，金陵城中一场足球赛正在火热进行。球场上，双方你来我往，一名文质彬彬的少年，表现抢眼。积极的来回跑动中，他或灵巧过人，或精准抽射，挥汗如雨，洋溢着青春朝气。

少年名叫张闻天，爱好足球，而且球技高超，担任河海足球队的前锋。

出生于1900年的他，是江苏省南汇县人（1958年划归上海，今已并入浦东新区），长辈为其取名“应皋”，字“闻天”，取《诗经》名句“鹤鸣于九皋，声闻于天”之意。

张闻天（周顺康/摄）

17岁时，张闻天独自离家，来到南京河海工程专门学校求学。这所学校是河海大学的前身，由中国近代著名教育家、实业家张謇提议倡办，是我国历史上第一所培养水利技术人才的高等学府。

张闻天入学时，张勋复辟的闹剧刚刚收场，孙中山领导的“护法战争”在湖南拉开战幕，时局风云变幻，国家前途迷茫，热血少年沉浸于忧国忧民的思索中。

张闻天入学的初衷，或是治水兴邦，但他很快意识到，当时的情况下，光靠学习技术，兴修水利，改变不了国家和民族的命运。

用什么才能拯救这个贫穷多难的国家？为寻找救国真理，无数个夜晚，张闻天在宿舍昏黄的灯光下，一遍遍翻读《新青年》《每周评论》等报刊，吸取各种新思潮。

后来，他在回顾这段生活时写道：“1917年在学校中看到《新青年》，我的思想即起了很大的变化，我开始对中国旧社会的一切发生了怀疑和反抗。”

张闻天的“自我觉醒也于此开始”。

投身革命 成为先驱

南京河海工程专门学校是张闻天革命的起点。当时的河海格外“时髦”，有许多留美回国的“海归”教授，因而所用的教材大都系美国出版，课堂讲授也多用英语。

河海大学中的张闻天铜像（周顺康/摄）

受此影响，张闻天英语成绩优异，在五四运动之前，他就已经能阅读英文版的马克思主义著作，并被马克思主义学说深深吸引。

五四运动爆发后，张闻天积极参加游行、演讲，平时不多言谈的他成了学校最活跃的几个学生之一。

1919年6月，《南京学生联合会日刊》创刊，张闻天作为编辑科成员和主要撰稿人，开始在上面发表文章，抨击旧道德、旧习惯，揭露反动统治的腐败无能，并积极热情地传播马克思主义。

《南京学生联合会日刊》

7月17日，张闻天发表《五七后的经过及将来》。“五七”是指五四爱国运动中全国纪念1915年袁世凯出卖主权的五七国耻日而举行的群众示威行动。该文清醒地分析五四运动以来的形势和经验教训，他在文章中直截了当地提出，“空文鼓吹”“奔都请愿”等等风行全国的温和的革命方式都是无用的，“吾们不要去做他”，而是要采取“进取的而非保守的”方式，推翻封建军阀的统治。

8月19日至21日，《社会问题》连载发表，张闻天运用“马克思唯物的历史观”观察社会的变迁，指出袁世凯和北洋军阀废弃民主共和后，中国依旧退回到了封建专制时代。

他认为，中国革命同欧洲资产阶级革命有区别，要彻底推翻封建统治，必须依靠工农：“因为除了真正的劳农界人，人人都是希望做士大夫。把这种希望做士大夫的拉来革士大夫的命，可是万办不通。像中国辛亥革命去掉一个满洲皇帝……其余支配阶级的人还是那种腐败已极的士大夫，所以闹到现在。”

张闻天陈列馆（周顺康/摄）

他靠着自己对共产主义的理解，提出了“两步走”的革命步骤：第一步，“劳农界人去士大夫阶级的革命”胜利，“实行普选的民主政治”；第二步，“‘组织’是劳动者把资本家推翻，由劳动者自己组织”，“‘经济’是集合主义，就是把生活机关收归公有，所生产的物品，除可以生产的，仍许私人所有。各尽所能，各取所值”。

为了具体说明社会主义和共产主义的远景，张闻天在文章的末段，全文摘录了《共产党宣言》第二章中的十条纲领，并将马克思、恩格斯在这十条纲领前的说明文字也译述于上。

据研究，这是迄今为止发现的，在南京传播马克思主义的第一篇文章，也是中国传播马克思主义的先声之一。同一时期，李大钊主编的《新青年》第6卷第5期“马克思研究号”于1919年9月问世，陈望道的《共产党宣言》中文全译本在1920年5月出版。

由此可见，当马克思主义之光在黑暗的中国大地上初现时，这充满希望的星火便通过张闻天的笔端闪耀于南京，南京是一座传播马克思主义的先驱城市。